Viguier Marie-Claire. Raymond Stambouli, Les clefs de Jérusalem. Deux croisades françaises en Egypte 1200-1250. In: Horizons Maghrébins-Le droit à la mémoire, N20-21, 1993. Élites maghrébines de France. Politiques, associatives, religieuses, scientifiques, artistiques pp. 268-269. Ce mouvement démancipation sest accompagné logiquement du recul de lâge du premier mariage, qui joue lui-même un rôle primordial dans le déclenchement de la baisse de la fécondité. Le report du reversement de la taxe de séjour pour les hébergeurs Houla, le figaro qui se transforme en liberation! une honte les commentaires-Moteur de recherche par pseudo etou moteur de recherche multi-critères par pays, par région, par âge, par critères physiques, etc. 53Comme la moitié des garçons dorigine maghrébine choisissent de vivre en couple avec une Française, comme parallèlement les parents sopposent totalement à ce que leurs filles fassent de même, il se creuse tout naturellement un déficit important de maris potentiels pour les jeunes Maghrébines de France. Voici par exemple ce que dit Yehza, lorsquelle évoque le désir de son père de marier ses filles à des garçons maghrébins qui auraient une bonne situation professionnelle : Avec mon père, je dis : On va terminer vieille fille, si ça continue, si on ne trouve pas dArabe pour se marier! Mon père, il dit : Mais si! Vous trouverez! Je lui dis : Eh bien! Je te ramène le chômeur du coin ou bien le jeune qui a mon âge, qui est délinquant, qui ne fait rien à la maison. Ah! il me dit, surtout pas! Où tu veux quon aille chercher un Arabe? Tu veux que je fasse ma vie avec un Arabe? Il dit : Cest vrai, maintenant cest dur mais il faut chercher, il ne faut pas désespérer! Et Yehza de rire, consciente de la rareté de possibles gendres possédant les deux qualités indispensables pour satisfaire ses parents, être arabe et avoir une bonne insertion professionnelle. La situation en milieu urbain est révélatrice dune tendance à la hausse du célibat définitif dans les années a venir. : les textes sont disponibles sous ; dautres conditions peuvent sappliquer. Voyez les pour plus de détails, ainsi que les. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez. Elle a longtemps mal vécu cette algérianité : on nétait pas considérée tout à fait comme les autres, ni par ses camarades de prépa, ni par ceux qui sont nés en France et qui sont dorigine algérienne. Sa personnalité ne collait pas à leurs idées reçues parce quelle boit de lalcool et mange du porc. Je devais être forcément musulmane pour les uns comme pour les autres. Les clichés ont la vie dure. On est un peu assaillis de partout, débite-elle. Ludivine BANTIGNY, historienne à luniversité de Rouen La France à lheure du monde, spécialiste des générations et de lengagement politique Salam oualeikoum, je suis une jeune femme marocaine
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