Cyberguerre et guerre de linformation-Stratégies, règles, enjeux Les musulmans aussi lont dénoncé. Et cest comme ça depuis plus dun mois. 16 janvier 2016 : Collectes 2016 pour les Restos du Cœur. 
24Deux ans après, aux élections municipales de 2014, plusieurs bastions de gauche ont basculé au profit de la droite Saint-Ouen, Livry-Gargan, Le Blanc-Mesnil, Bobigny gérant désormais la majorité des communes du département, ce qui est historique. Cette déconvenue rapide doit se comprendre au regard des différentes vagues de déception des habitants des communes populaires depuis vingt ans par rapport aux gauches gouvernementale et locale : SOS Racisme, France Plus, positions sur la laïcité et les signes religieux, droit de vote des étrangers extra-communautaires, traitement des municipalités à légard des immigrés et de leurs descendants même alliés, contrôle des violences policières, non-traitement des discriminations. Les motifs de séparation progressive ne tiennent pas uniquement au facteur religieux mais plus globalement à la non prise en compte de la question postcoloniale. Comme lillustrent les trajectoires de nouveaux militants issus des cités populaires qui nont pas eu voix au chapitre de la gauche locale, ces descendants, se libérant des cercles de la gauche, décident sans une adhésion totale à sallier avec des listes de droite, tant des Républicains que du centre droit UDI. Labstention demeure massive dans les quartiers populaires où les échelles nationale et internationale semblent prendre le pas sur léchelle locale où il ny a que des élections nationales. Sil semble excessif pour ces raisons de parler de basculement du vote musulman à droite dans la séquence électorale 2012-2015, il est légitime de parler de droitisation des comportements électoraux dans un département qui se banalise politiquement. Salle de Conférence n9, Parc des Expositions de Paris Nord Villepinte-Hall 6 5A et 5B, ZAC Paris Nord 2, 93420 Villepinte 9e Stand UP de lhumanitaire organisé par lObservatoire des questions humanitaires de lIRIS, dans le cadre du. Autour de Michel Maietta, directeur de recherche à lIRIS, spécialiste des questions de géopolitique du développement et des problématiques de la solidarité internationale. Avec la participation dAlexandre Giraud, directeur des opérations chez Solidarités Internationales, et de Bernard Hours, anthropologue et directeur de recherche à lIRD. Le débat est animé par Christian Troubé, journaliste, directeur de lagence Rue Principale, et la synthèse sera réalisée par Patrick Desjardins, ancien commandant des forces de sécurité de lArmée de lair et ancien directeur des cours au sein du Collège de lOTAN à Rome. Αργυρος θεσσαλονικη 2014 Πακέτο εξωτερικής μπαταρίας για Toshiba Satellite Pro L10-134 Les Géopolitiques de Brest 2014-LAsie-Pacifique, espace déchanges et de conflits Seminar on EU Sport Diplomacy: Perspectives of Cooperation with International Organisations Nous voici donc quelques jours après la marche de la dignité, ayant eu lieu ce samedi. Elle a frappé les esprits de par sa teneur. Car, en fait de dignité, il sagissait dune opération de récupération de lanniversaire des émeutes dil y a dix ans, dans une logique très particulière. Quel rôle pour lengagement volontaire dans les crises humanitaires? Conférence-débat introduite par Alyona GETMANCHUK, directrice de lInstitute of World Policy. Autour de Laure DELCOUR, directrice de recherche à lIRIS et chercheure à la Fondation maison des sciences de lhomme, Volodymyr FESENKO, directeur du centre détudes politiques Penta à Kiev, de Oleksiy HARAN, professeur à lUniversité nationale Académie de Kiev-Mohyla et de Raphaël MARTIN DE LAGARDE, sous-directeur de lEurope orientale, ministère des Affaires étrangères et du Développement international. Rencontre annuelle des musulmans du Nord : Martine Aubry choquée et Amar Lasfar blessé Savez-vous sil y a un site internet pour le salon? Qui peut-on contacter pour réserver un stand pour lOmra et le Hajj 2013? On regarde aussi ce quils disent sur la laïcité, rebondit Rachida, 31 ans, institutrice dans le Val dOise. La jeune femme, venue au salon avec son mari Cyrille, converti, hésite entre Hamon et Mélenchon et regrette que pour certains candidats, la laïcité ce soit juste le voile, les musulmans. Comme François Fillon, dont le programme sur la laïcité nest centré que sur les musulmans. 8La visibilité musulmane spécifique doit être comprise par rapport à lhistoire de la Seine-Saint-Denis comme terre de mission devenue un enjeu dacteurs qui ont produit leurs propres représentations au cours du xx e siècle. Entre 1920 et 1970, catholiques et communistes sopposent mais quadrillent, avec leurs réseaux, les communes de la couronne parisienne. Le système de la banlieue rouge façonne les paysages urbains, politiques et sociaux et rythme le quotidien des habitants. Concernant les travailleurs immigrés, les communistes occultent la dimension religieuse et auront de nombreuses difficultés, comme les autres partis, à intégrer les descendants des migrations maghrébines, les beurs. Il y va également des élites qui font de lislam un frein à lintégration, comme la commission Marceau Long. À partir de la première Intifada 1987 et de la première guerre du Golfe, nombre dentre eux sidentifient au monde arabe. La première affaire du voile en 1989 cristallise les représentations négatives de part et dautre. À partir de la guerre civile algérienne, lislam est perçu comme une menace. Chômage, discriminations à lembauche et au logement alimentent le sentiment des descendants dimmigrés dêtre enfermé dans des ghettos, points de crispation de la situation postcoloniale française. Si lislam devient, dans les années 2000, un repère pour un certain nombre de jeunes dans cette situation, la Seine-Saint-Denis est également une terre de mission pour de nombreux groupes évangélistes. Cest le premier département de France métropolitaine pour le nombre déglises soit 15 000 fidèles. La visibilité musulmane sinscrit donc dans un territoire qui représente un enjeu pour des porteurs de représentations distinctes. Katia Houga a bien lintention de montrer que les femmes ont leur place dans le secteur de limmobilier. A seulement Autre question délicate : qui est responsable de limam? Le président de lassociation qui le salarie, ou bien son bureau, ou encore les fidèles eux-mêmes qui souhaitent parfois avoir leur mot à dire? Tout ceci crée de la confusion et complique les rapports entre les imams et les associations, constate Ahmed Jaballah, qui souhaite inviter les cadres de son mouvement à arrêter quelques principes et peut-être réfléchir à un contrat type, précisant létendue des responsabilités de limam, ainsi que ses relations avec lassociation employeuse. 33 Pour des auteurs africains-américains ayant étudié la banlieue rouge, il sagit de laveuglement fr 
Partenaire dans des projets à Gaza et au Pakistan, le Secours Islamique France a participé activement le 24 juin à la 4 e Journée Culturelle de la Grande Mosquée de Lyon. Cet événement majeur pour la communauté musulmane dans la région Rhône-Alpes a porté sur le thème Islam et Education. Les bénéfices de cette édition ont permis le financement de la construction dun puits à la périphérie de Bamako. Les affirmations diffamatoires et les propos racistes, antisémites, islamophobes ne sont pas tolérés et seront donc supprimés. Idem pour les contributions trop longues ou nayant aucun rapport avec le sujet de larticle. Avec une nouvelle collection de livres pour adolescentes, Les Plumées, les Éditions Talents Hauts rééditent danciennes oeuvres dautrices oubliées. Lobjectif est fort, il faut redonner à ces femmes une place Veut-on nourrir le monde? Quelles insécurités alimentaires pour quels intérêts? Processus électoraux en Afrique : quels enjeux politiques?