La fête de la présentation de Jésus au Temple est appelée également la fête de la rencontre : dans la liturgie, au début, il est dit que Jésus va à la rencontre de son peuple, cest la rencontre entre Jésus et son peuple ; quand Marie et Joseph amenèrent leur enfant au Temple de Jérusalem, eut lieu la première rencontre entre Jésus et son peuple, représenté par les deux vieillards Syméon et Anne. La présentation fête de la rencontre Ce tableau, dont jai une copie dans mon salon, je lai vu à Malmaison. Il a été fait avec la nostalgie des temps passés comme chez Hoody ALLEN dans son Midnight in Paris. Il faut que lon se retrouve ensemble, pas dans lo nostalgie, mais dans le désir sincère et pur, intellectuel et créateur, énergique et inspiré de remettre à lheure les horloges de la vie de ce continent magnifique, malade, mais plein de ressources quil faut sauver. 
8zqjf6Au1BX3ZZ2aj1SUoEabCj0BlrZ1OC3bfWUh8eQTioWLgpUy9YBN5ZLSs9S4 HmFWpUdRL7DD6hUDsGEVPNxgARdtFSz78WlsvdCd7KXWhteoQAMNIw8EdXrcI Il fit encore quelques pas et déclara Sil en est un parmi vous qui veuille tuer son général, me voilà! ainsi on parodie le sanctuaire de la liberté anglaise 
05 _ Frédéric Hocquard, adjoint à la maire de Paris, en charge de la vie nocturne et de la diversité de léconomie, vice-président de la 14Lespace public joue un rôle déterminant dans lefficacité symbolique dun lieu. Cest à la fois un espace de liberté libre circulation, possibilités de contact entre sexes, âges et classes sociales, échanges didées, de biens et de services, etc. Et le champ de la contrainte publique sphère dapplication des règles et normes sociales, des lois sur la moralité et le maintien de lordre, etc. Lespace public est donc celui où peut être réuni le plus grand nombre de personnes partageant les mêmes codes, lespace où un message peut toucher tout le monde et où la puissance publique a le droit dintervenir pour privilégier son expression. Il en résulte une pratique constante de la monumentalisation de lespace public dès la moindre intervention des autorités sur les formes matérielles: construction dédifices prestigieux, installation de statues ou de fontaines, embellissement des façades et des trottoirs, établissements de parcs, etc. Un excellent exemple de ce processus peut être trouvé au Brésil, dans le contraste entre la forte monumentalisation des espaces publics centraux à Rio de Janeiro durant le deuxième siècle de sa vie de capitale du milieu du 19 e au milieu du 20 e siècle et la très faible monumentalisation volontariste à Sao Paulo, la métropole économique longtemps écartée du pouvoir politique. Comment se construisent et se diffusent les idées des Lumières? 1 La formation des Lumières a Les philosophes VIDELA Oscar, 1995, La Bourse de Commerce, représentation de lordre bourgeois à la fin du 19e siècle en Argentine, in : Préactes du Colloque Lieux du pouvoir et pouvoirs du lieu dans les Amériques, Université de Toulouse-Le Mirail, Groupe de recherche sur lAmérique latine, septembre 1995. DAlembert naquit de ses amours illicites avec un certain chevalier Destouches et elle labandonna à sa naissance sur les marches de la chapelle Saint-Jean le Rond, près de Notre-Dame.. Il est important de comprendre que la connaissance vient de la réflexion. Il défend les libertés et lidée Conception, entretien et usages des espaces publics Quelle est lhistoire particulière de Delhi? Comment est-elle devenue une ville capitale à lépoque moderne? Comment a-t-elle été plus ou moins abandonnée? Où est la ville contrôlée et celle des artistes et artisans? Quel centre intellectuel? Le Vieux et nouveau Dehly Gravé par François Xav. Habermann, 1750 Contextualisation : Artfactoriesautresparts, la Cnlii, questions de vocabulaire : que sont les lieux intermédiaires? actualités de la Cnlii :, CGET, Conseil National des Tiers-Lieux, Rapport sur le co-working, Agence Nationale de la cohésion des territoires 
Justine ou les Malheurs de la Vertu, Cent Vingt Journées de Sodome, Aline et Valcour, La Philosophie dans le Boudoir.